一個最典型的例子就是，驢和馬交配之后生下來的騾子是沒有生育能力的，這樣的例子還有很多，但即便如此，科學家依然在進行新的嘗試，比如人類和黑猩猩之間是否也存在生殖隔離呢？二者是不是也能誕生后代呢？
為了回答這些問題，蘇聯的科學家找了5名女子進行了非常大膽的實驗。
這個實驗即便放在今天也可以說是十分瘋狂的，因為在生物科學領域，倫理問題是很多人都不敢觸碰的底線，要讓人類和黑猩猩結合并產生后代實在是超出了我們可以接受的范圍。
但是在上世紀30年代，科學研究的環境其實還相比比較閉塞，不像今天信息流通得這麼快，而且國家對于這方面的管控缺乏意識，也沒有那麼嚴格，這才給了一些瘋狂的科學家大開腦洞的機會。
進行這項實驗的伊萬諾夫是當時蘇聯很有名的一位生物學家，早在進行人類和黑猩猩的雜交實驗之前，他就已經在很多動物上實踐了這個想法，比如驢和斑馬、牛和野馬等等。
不過這些實驗的目的都是為了培育更好的品種，來促進畜牧業的發展，因為這部分工作取得了比較顯著的成果，所以他本人也得到了政府的認可，在雜交育種領域有很高的聲望。
但是伊萬諾夫為什麼要在人的身上進行雜交實驗呢？一個聽起來有些離譜的說法是，這個實驗其實也是為了培育出更好的生物品種，也就是說某種比現在的人類更加強大的人獸結合體，目的是用來組建一只強大的軍隊，以對抗其它的國家。
伊萬諾夫正是從蘇聯高層那里接到了這樣一項命令之后才開始這個秘密實驗的，為了能夠最大程度地保證這次行動不被曝光，他們專門千里迢迢去了非洲當地，在一個沒有人知道的村落里開始了雜交實驗。
要讓人和黑猩猩結合，任誰都很難想象真的要讓這種事情發生，事實上伊萬諾夫也并沒有這樣做，畢竟他的目的只是為了獲得雜交的后代
，結合的過程本身并沒有任何必要，所以只要從人和猩猩的身上獲得了精子，然后進行人工授精即可。
在第一次的實驗當中，伊萬諾夫取用了一位成年男性的精子，將其放入了排卵期的母猩猩體內，但是在受精周期之后卻沒有得到猩猩懷孕的消息，這樣反復嘗試了幾次之后都是一樣的結果，很明顯，雜交失敗了。
第二次的實驗中，伊萬諾夫改變了自己的策略，他反過來把雄性黑猩猩的精子放入了排卵期的成年女性體內，希望這樣能夠有新的轉機，不過要想找到愿意參與這個實驗的女性并不容易，畢竟誰也不愿意從自己的身體里生出一個人獸結合體。
沒有辦法，項目組最后還是選擇用重金招募的方式來尋找志愿者，不久后便有了5名女性的加入，但是最終的結果還是沒有能夠讓他如愿以償，這5位志愿者在完成受精之后，仍然沒有受孕。
所以結果很明顯，雖然人類和黑猩猩在生物學上的親緣關系很近，就像馬和驢子，但是卻不能像它們一樣產下后代，即便
這個后代無法成為獨立繁衍的物種。
也就是說，人和黑猩猩之間的生殖隔離非常徹底，突破的可能在受精的這一步就已經被阻斷了。
在自然界中有很多親緣關系接近的動物都是能夠誕生后代的，比如老虎和獅子可以生出獅虎獸或者的虎獅獸，但是這種現象在自然環境下幾乎不存在，全部都是人為雜交的結果。
而且即便在這種條件下，成功的幾率也很低，一百次嘗試可能只有一兩次可以成功，并且獅虎獸和虎獅獸生下來之后，存活率也不高，能夠順利長大的只是極少數，而且身體也會存在這樣那樣的問題，更別說和其它的獅虎獸交配繁衍了。
這些雜交生物基本上就是養一只死一只，沒有未來，只能作為生物研究的范本了，馬和驢生下的騾子也一樣，最大的價值也只有推磨送貨了。
那麼為什麼人和猩猩就是無法像它們一樣誕生后代呢？一種觀點認為人類和猩猩之間的親緣關系已經和我們以前的認知不同了，尤其是現代人已經跟自然越來越遠，基因上的相似性降低了很多，在所有的動物雜交當中可能已經算是親緣關系相當遠的了。
另外一種觀點認為這其實是統計學上的誤差，因為倫理爭議這樣的阻礙，人和黑猩猩之間的雜交實驗只能在非常有限的范圍內進行嘗試，樣本基數太小，成功的機率自然就不高，如果也像其它的雜交那樣可以多次進行，也許是可以獲得后代的。
但是隨著生命科學的不斷進步和發展，對于生命倫理的討論也越來越深入，人類和黑猩猩的雜交并不符合科學研究的宗旨，也就是為人類謀福祉，一旦真的獲得后代，將會擾亂整個的倫理秩序，像打開潘多拉魔盒一樣，釋放出源源不斷的亂象。
